“岛村魔咒”（日文：島村の呪い；英文：Shimamura Curse）是2015~2020年间明坂市文艺发展的现象，由泽柳于2021年根据“清张魔咒¹”提出。

2015年开始，以岛村为代表的百合文学逐渐成为明坂市言情文学的主流，影响了当时除恋爱喜剧之外的言情文学流派，尤其是以《百合花日记》、《两格的房间》和《悲剧的结尾》三部带来的影响最为明显，导致无论是作家还是批评家都习惯以岛村的作品作为范本进行创作和评论，最终导致2015~2020明坂市言情文学发展几乎停滞。

在2022年4月，中西和有马共同撰文的《明坂市文艺“去庸俗化”问题的点评》中认为，“岛村魔咒”是明坂市文学流派衰退和庸俗化的终极表现，将其与“樋口岛村之议”和“樋口事件”并列为明坂市文艺界影响最大的三个事件。

描述与特点

岛村魔咒是指当时明坂市言情文学对于岛村作品模仿学习后出现的现象。

根据中西和有马的研究，受到影响的作品会有如下表现：

1. 心理描写长篇累牍，严重的甚至会专门通过一两个章节全部用于角色心理。这被认为是岛村魔咒最核心的体现。
2. 作品的章节视角长期维持在1~2人，通常是最核心的两个角色。
3. 剧情发展偏慢，甚至会出现剧情与角色回退的情况。

在后来泽柳的描述里，岛村魔咒的特点总结为“重心在于少女心理而非少女言情的恋爱小说”。小野寺：你们想干嘛？

时代背景

社会文学的庸俗化与重创

中西认为岛村魔咒只是言情文学目前作为明坂市大众文学发展中庸俗化的最高点，实际上言情文学一直都在重复类似的过程，只是缺乏讨论无人纠正而已。

在很长时间里，明坂市的文学市场一直以言情文学和社会文学为主，但是和有中西、樋口、一宫、河北等等群星璀璨的社会文学不同，言情文学虽然作品数量众多，但仅仅只是门槛较低而已，言情戏剧长期依赖片切、古川等人的传统喜剧路线，而悲剧更多的是霜月的传统悲剧路线以及人见代表的“白湖派”，而这种现象被中西认为源于言情文学自诞生以来就一直有着非常明显的庸俗化倾向。而且和其他文学流派不同，言情文学在这方面其实缺乏纠正机制，所以言情文学在发展瓶颈时很容易沦落为单纯的感官刺激以及庸俗的恋爱思想，伴随着模仿学习的风气，并且容易外溢影响其他的文学流派，以至于在2011~2013年间，其他的文学流派一遇到言情部分就是能不写就不写，尽管也有少数如君冢的《版新》这样的作品。

但是言情文学的庸俗化长期未被关注，很大一部分原因在于2008~2014年间的社会文学也有明显的庸俗化倾向，社会文学模仿樋口作品的现象一样严重，最终引发了2014年的“樋口岛村之议”。社会文学开始了拨乱反正，而2016年的“樋口事件”毫无疑问重创了社会文学，此后言情文学一直占据着明坂市文艺界的大部分市场，这不仅让言情文学获得了更多的商业化价值与名气，也让言情文学的问题越来越明显地出现在大家眼前。

言情文学的庸俗化与百合文学成为主流

根据中西等人的观点，在2014~2015年之前，言情文学就已经出现了岛村魔咒中模仿学习的问题，区别在于此时主要模仿的是霜月、人见为代表的恋爱悲剧，而非现在的百合文学。

中西举的例子为霜月的《荣格恋爱法则》、《晴天是花开的时节》和人见的《白湖之恋》，并总结为“死亡、梦幻、自然”三个要素，而岛村的《百合花日记》就有后两者，不过中西也强调，岛村以及合作的国木田其实都是受到片切和霜月影响才创作的，而且两人合作后也形成了自己独特的风格，例如《两格的房间》和《花直桥传说》。

而在2015年百合文学成为主流之后，这种模仿学习的现象也变得严重起来，泽柳认为与其说是百合文学成为主流后才被模仿，倒不如说百合文学成为主流本身就是建立在言情文学的模仿之上，关于百合文学成为明坂市主流文学的原因比较复杂，这里不做讨论。

由于百合文学本身就发源自日本的少女小说，尤其是“S小说²”，这对早期百合文学有着极为明显的影响，尤其是《百合花日记》，片切也曾指出过，在该书出版之后，言情文学就对“写日记”出现了执念，类似的就是在《两格的房间》之后言情文学经常会让确定的两个角色住在一起，尽管事实上明坂市的大多数学生其实就一直住在宿舍里。

不仅如此，随着“樋口岛村之议”后，明坂市文艺界更支持比较轻松的喜剧，尤其是岛村的作品得到肯定之后，模仿岛村就成为了当时的主流做法，最终导致了岛村魔咒的出现，而华文文学社解散、文艺发表建立之后，岛村魔咒也在商业化的影响下更为突出。

破除

一般认为岛村魔咒的破除主要以四部作品为主，按照时间依次为泽柳的《少女回忆之章》、黑崎的《安治女子会谈》、岛村的《花直桥传说》和《一场文明的恋爱》解铃还须系铃人。

2021年泽柳的《少女回忆之章》被认为是第一部反对岛村魔咒的作品，不过相较于完全打破，这部作品更多的是对当时的岛村魔咒进行总结。

依照中西等人的观点，打破岛村魔咒的核心在于去庸俗化，因此一般认为真正打破岛村魔咒的开始是黑崎的《安治女子会谈》，这部作品也是第一部真正对于百合文学提出自己设想的作品，中西认为，黑崎代表的“朝日派”最重要的是将言情文学从传统的情爱解放出来，真正对历史社会背景有了思考和斟酌，这是长期以现代背景为主导的“岛村派”并未拥有的特质。

2022年4月，随着岛村出版了《花直桥传说》，被长时间模仿学习的百合文学风格转向独创，并且随着《一场文明的恋爱》开创的“文明文学”，百合文学对于创作者的思想与情感要求有了很大的门槛，岛村魔咒最终被岛村自己所打破。

脚注

1. “清张魔咒”是自1957年松本清张的《点与线》出版到1979年岛田庄司的《占星术杀人魔法》之间日本推理文学的现象，这段时期日本推理文学被松本清张为代表的“社会派推理”占据主流，而原本以江户川乱步、横沟正史等人为代表的“本格派推理”式微，因此日本推理文学长期受到松本清张的影响，其影响一直到九十年代以绫辻行人的《十角馆事件》为代表的新本格推理崛起后才被破除。 ↩︎
2. 日本战前时期出现的一种文学类型，主要以女子学校为背景，聚焦上级生与下级生间密切的精神交流，属于少女小说的一种，不过作为一种狭窄且几乎不流行的小说类型，目前最为人熟知的是1998年今野绪雪创作的《圣母在上》（マリア様がみてる），也有《少女爱上姐姐》（乙女はお姉さまに恋してる）、《惊爆草莓》（ストロベリー・パニック）这些明显受到影响的作品，目前基本与现在的百合文化融合。
   由此也能注意到，明坂市学生的生活经历本身就和S小说中女学生生活的状态极为相似，尤其是上本贵族女子学院和细雪女子中学最为明显，因此由此脱胎而来的百合文学成为明坂市主流文学之一几乎可以说是必然。此部分具体内容见百合文学的介绍。 ↩︎